今天给各位分享精美玉足的精美精美知识，其中也会对精美玉足公众号进行解释，玉足玉足如果能碰巧解决你现在面临的公众问题，别忘了关注本站，精美精美现在开始吧！玉足玉足
粉色灯笼袖上衣，优雅又淑女，精美精美时尚又大方，玉足玉足你喜欢这样的公众搭配吗？
粉色灯笼袖上衣，优雅又淑女，精美精美时尚又大方，玉足玉足我很喜欢这样的公众搭配。图片上的美女知性优雅，长发在她脑后低挽，露出她纤长秀美的脖颈。美女穿的V领灯笼袖上衣采用了紧身的剪裁，这样的设计让这位小姐姐的上半身看起来更加凹凸有致，灯笼袖是一种很特别的服装设计，在展现青春的同时也能遮挡一部分手臂的缺点，对于微胖的妹妹来说也很合适。胸口的V领将小姐姐性感的锁骨显露出来，恰到好处的露肤度将小姐姐温柔的气质发挥得淋漓尽致。
粉色本身是一个很难驾驭的颜色，对人的身材和颜值要求都很高，一不小心就会变成灾难现场。但是这位美女穿着粉色的上衣却非常合适，白皙的皮肤在粉色上衣的衬托下显得更加吹弹可破。清透的略带垂坠感的材料看起来十分清爽，甚至在衣服的背面还有充满小心机的设计，如同花朵绽放一般的点缀细碎的分布在背部，让人联想到包装精美的满天星花束和夜空中绚烂的烟花。
小姐姐对于下半身选择的是一条白色高腰的长裙。腰部的抽绳设计不仅可以自己控制松紧程度，也很好地拉高强调了腰线，白色的长裙将小姐姐窈窕绰约的身姿展露无遗。下摆的开叉设计让小姐姐看起来有点小性感，和整体的优雅知性并不冲突，而是更增添了几分个性。这样的穿搭非常适合像小姐姐这样对自己身材有自信的姐妹选择，如果是微胖的辣妹想展示自己的优雅知性，也可以在下装的选择上花些心思，比如大A字裙，强调腰线的同时也可以将小肚子和大腿遮住，轻松打造淑女风。
如果说有什么鞋最能展示属于女性独有的气质美，那一定是高跟鞋了。图片中的小姐姐选择的这双银色细高跟中和了她整体温柔慵懒的气质，脚踝处的设计衬得小姐姐一双玉足白皙纤细。高跟鞋独有的特点使得小姐姐腿部线条被拉长，看起来也格外纤细。这双鞋乍一看平平无奇，但就是这样一双看起来并没有什么特殊设计的高跟鞋让小姐姐的气质多了几分冷静和从容。这种美简单却极致。墨绿色的链条包造型独特，优雅别致。是走在街上很难撞款的类型。小姐姐戴着一副黑色的墨镜，墨镜下是她自信的笑容，这样的优雅气度，是每一个女孩子都想拥有的吧。
十大名琴都有什么
不知道你要的是不是古琴。我知道的有以下几个： 绿绮（成为现在琴的美称，是当初司马相如获得的好琴哦，起因是他写了一篇很有才的《如玉赋》）太古遗音/B （这几天看《封神榜》，这琴是里面伯邑考的古琴，原文“音韵悠扬……之类、”）这两个最有感觉着重介绍。下面的参考百度1.周——号钟 “号钟”是周代的名琴。此琴音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋。传说古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过“号钟”琴。后来“号钟”传到齐桓公的手中。齐桓公是齐国的贤明君主，通晓音律。当时，他收藏了许多名琴，但尤其珍爱这个“号钟”琴。他曾令部下敲起牛角，唱歌助乐，自己则奏“号钟”与之呼应。牛角声声，歌声凄切，“号钟”则奏出悲凉的旋律，使两旁的侍者个个感动得泪流满面。 2.春秋/绕梁 /B 今人有“余音绕梁，三日不绝”之语。其语源于《列子》中的一个故事：周朝时，韩国著名女歌手韩娥去齐国，路过雍门时断了钱粮，无奈只得卖唱求食。她那凄婉的歌声在空中回旋，如孤雁长鸣。韩娥离去三天后，其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间，令人难以忘怀。 琴以“绕梁”命名，足见此琴音色之特点，必然是余音不断。据说“绕梁”是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，其制作年代不详。楚庄王自从得到“绕梁”以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。 有一次，楚庄王竟然连续七天不上朝，把国家大事都抛在脑后。王妃樊姬异常焦虑，规劝楚庄王说：“君王，您过于沉沦在音乐中了！过去，夏桀酷爱‘妹喜’之瑟，而招致了杀身之祸；纣王误听靡靡之音，而失去了江山社稷。现在，君王如此喜爱‘绕梁’之琴，七日不临朝，难道也愿意丧失国家和性命吗？”楚庄王闻言陷入了沉思。他无法抗拒“绕梁”的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。从此，万人羡慕的名琴“绕梁”绝响了。 3.汉/绿绮 /B “绿绮”是汉代著名文人司马相如弹奏的一张琴。司马相如原本家境贫寒，徒有四壁，但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋，相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词藻瑰丽，气韵非凡。梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰“桐梓合精”，即桐木、锌木结合的精华。相如得“绿绮”，如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。后来，“绿绮”就成了古琴的别称。 一次，司马相如访友，豪富卓王孙慕名设宴款待。酒兴正浓时，众人说：“听说您‘绿绮’弹得极好，请操一曲，让我辈一饱耳福。”相如早就听说卓王孙的女儿文君，才华出众，精通琴艺，而且对他极为仰慕。司马相如就弹起琴歌《凤求凰》向她求爱。文君听琴后，理解了琴曲的含意，不由脸红耳热，心驰神往。她倾心相如的文才，为酬“知音之遇”，便夜奔相如住所，缔结良缘。从此，司马相如以琴追求文君，被传为千古佳话。 4.东汉/焦尾 /B “焦尾”是东汉著名文学家、音乐家蔡邕亲手制作的一张琴。蔡邕在“亡命江海、远迹吴会”时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然声音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名为“焦尾”。“焦尾”以它悦耳的音色和特有的制法闻名四海。 汉末，蔡邕惨遭杀害后，“焦尾”琴仍完好地保存在皇家内库之中。三百多年后，齐明帝在位时，为了欣赏古琴高手王促雄的超人琴艺，特命人取出存放多年的“焦尾”琴，给王仲雄演奏。王仲雄连续弹奏了五日，并即兴创作了《懊恼曲》献给明帝。到了明朝，昆山人王逢年还收藏着蔡邕制造的“焦尾”琴。 5.唐／春雷 长126cm 高10.8cm 肩宽22.1cm 尾宽17.2cm 连珠式琴，形饱满，黑漆面，具细密流水断。玉徽、玉轸、玉足、龙池圆形、凤沼长方形。琴底颈部刻「春雷」二字行草书填绿。龙池左右分刻隶书铭：「其声沈以雄，其韵和以冲」、「谁其识之出爨中」，钤印一，印文剥蚀。龙池下似曾存一大方印，但经漆补，隐晦不清。 「春雷」为唐代名琴的名称，制琴世家雷威所作。明代（清秘藏）记之曰：「春雷，宋时藏宣和殿百琴堂，称为第一。后归金章宗，为明昌御府第一。章宗殁，挟之以殉。凡十八年，复出人间，略无毫发动，复为诸琴之冠。天地间尤物也！」传世唐琴极珍罕，此琴虽然纳音、双足、岳山、琴尾等处曾经后人修补，但琴身造形饱满，有唐琴之「圆」；当代琴家试弹，称此琴音韵沈厚清越，兼得唐琴「松」、「透」之美。 此琴于民国时，曾经何冠五、汪景吾、张大千等名家收藏。 6.唐／九霄环佩 /B 琴为伏羲式，杉木斩成，木质松黄。配以蚌徽。白玉制琴轸、雁足，刻工精美。岳山焦尾等均为紫檀制，工艺规整。琴身髹朱红色漆，鹿角灰胎，间以历代修补之墨黑、朱漆等。琴身通体以小蛇腹断纹为主，偶间小牛毛断纹。琴底之断纹隐起如虬，均起剑锋，突显比琴面浑古。究其原因，系此琴面仍可供按弹抚弄，若断纹起剑锋反碍事及易出杂音，故琴家每三数年便一小修，旨在磨挫其断纹之剑锋的原故。琴身颈腰之面底等均作唐琴独有之圆楞减薄处理。龙池为圆形，凤沼作细长之椭圆形，以漆作赔格。琴面以微隆起之势成纳音。龙池内有唐宫琴格式之寸许大字“至德丙申”隶书腹款。至德丙申为唐肃宗元年（公元756年），为中唐之始。琴背池上阴刻篆书“九霄环佩”，是为琴名；龙池下刻“清和”篆印，二印均为唐代原刻，尚有原填金漆痕迹。比照海内外公私藏家的唐琴，北京故宫博物院旧藏“大圣遗音”和北京琴家锡宝臣旧藏之“大圣遗音”，均有“至德丙申”款；辽宁省博物馆藏之“九霄环佩”、中央音乐学院藏之“太古遗音”、美国弗利尔美术馆藏之“枯木龙吟”亦均有“清和”篆文方印。另有“汾阳后裔郭京家藏”和“东坡苏轼珍赏”篆文印二方，篆刻时间略晚于唐代。此琴弦长112.5厘米，音质苍古，为唐琴中佼佼者。此琴原为上海文史馆馆员沈迈士先生旧藏，后转让吴金祥先生处藏，早年流失海外。 7.唐／大圣遗音 /B 这架唐代大圣遗音琴为神农式，桐木斫，髹栗壳色漆罩以黑漆，朱漆修补，纯鹿角灰胎，发蛇腹间牛毛断纹。通长120厘米、肩宽20.5厘米、尾宽13.4厘米、厚5厘米、底厚1厘米。琴背作圆形龙池、径7.6厘米，扁圆凤沼为12厘米长，1.2米宽，龙池上刻寸许行草“大圣遗音”四字，池下方刻二寸许大方印一篆“包含”二字，池之两旁刻隶书铭文四句“巨壑迎秋，寒江印月。万籁悠悠，孤桐飒裂”十六字，俱系旧刻填以金漆。腹内纳音微隆起，其两侧有朱漆隶书款“至德丙申”四字。琴音响亮松透饶有古韵，造型浑厚优美，漆色璀璨古穆，断纹隐起如虬，铭刻精整生动，金徽玉轸、富丽堂皇，非凡琴所能企及。 8.唐／独幽 /B 独幽琴 晚唐 长120.5cm 肩宽20cm 尾宽14cm 湖南省博物馆藏 凤嗉式。琴面黑红相间漆，梅花断纹与蛇腹断纹交织，背面牛毛断纹。龙池上方刻“独幽”，池内有“太和丁未”四字（即唐文宗元年，公元827年）。琴尾有李静题款。此琴于明末清初为王船山所用，民国时由已故湖南琴家李静珍藏。 9.唐／太古遗音 /B 太古遗音琴 晚唐 长122cm 额宽22cm 尾宽14cm 中央音乐学院藏 师旷式。原黑漆，大流水断纹。背面龙池上方刻行书“太古遗音”，池下刻篆书“清和”印，左侧刻“吴景略重修甲子中秋”。古琴音乐主要受儒家中正和平、温柔敦厚、「德音之谓乐」和道家顺应自然、大音希声、清微淡远等思想的影响。曾由已故山东琴家詹澄秋珍藏。 10.明/奔雷 /B 奔雷琴 明 长127.6cm 肩宽19cm 尾宽15.6cm 故宫博物院藏 仲尼式。黑漆，小蛇腹断纹。背面龙池上方刻篆书“奔雷”，两侧刻有藏者题款：“南北东西几度游，名琴能遇不能求。奔雷无意欣相遇，宿愿多年始得酬”。“久经风鹤不堪嗟，一抚奔雷兴倍赊。三十年来成伴侣，怡情养性不离他”。曾由天津琴家宋兆芙珍藏。现收藏于 故宫博物院。 11.其他 1蛇腹 古代名琴，它的断纹很像蛇腹下的花纹。 宋·何远《春渚纪闻·古声遗制》：“近世百器惟新，惟琴器略无华饰，以最古蛇腹文为奇。” 2断纹 古代名琴。琴以古旧为佳，琴身崩裂成纹则证明年代久远，故名断纹。 宋·赵希鹄《洞天清录集·古琴辨》：“古琴以断纹为证，盖琴不历五百岁不断，愈久则断愈多……凡漆器无断纹，而琴独有者，盖他器用布漆，琴则不用；他器安闲，而琴日夜为弦所激。” 3峄阳 古代名琴，以峄山（在今山东邹城东南）南坡（山之南面为阳）所产桐木制成，故名。 《格古要论》：“古琴有阴阳材。盖桐木面日者为阳，背日者为阴……阳材琴旦浊而暮清，晴浊而雨清；阴材琴旦清而暮浊，晴清而雨浊，此可验也。” 《尚书·禹贡》：“峄山孤桐”，孔安国传：“孤，特也。峄山之阳，特生孤桐，中琴瑟。”后以“峄阳”为琴之别称。 4冰弦 古代名琴，以冰蚕丝为琴弦。 王嘉《拾遗记》卷十“员峤山”云：“员峤山，一名环邱山……有木，名猗桑，煎椹以为蜜。有冰蚕，长七寸，黑色，有角有鳞，以霜雪覆之，然后作茧，长一尺，其色五彩，织为文锦，入水不濡，以之投火，经宿不燎。” 宋·乐史《杨太真外传》卷上载，寺人白季贞使蜀还，献给杨妃琵琶，“弦乃末诃弥罗国永泰元年所贡者，渌冰蚕丝也，光莹如贯珠瑟瑟。” 一说冰弦为一种素质丝弦，明·项元汴《蕉窗九录·琴弦》：“今只用白色柘丝为上，秋蚕次之。弦取冰者，以素质有天然之妙，若朱弦则微色新滞稍浊，而失其本真也。”
宫斗请安
=====宫斗=====
时间：春、暮晨
地点：清芯湖畔
人物： 宓淑妃。云箬衾 棋妃。陆衿织 凌琪公主。翎姗
要求：按序出场，可插
=======开始=======
宓淑妃。云箬衾
、{ 前日帘梦起舞秦淮、今朝寥落奈何徐徐、迷花坞、雨打中庭万般槁、可堪见、千帘锦帐隐娇蝶、恨欲说、怅怨相思空成憾、纵然是窗外五更寒雨、呜咽是缇珏}
、{ 娇颜、是撩人的浅红、扶着温暖细滑、手颤了、酥麻入心。}
、{ 纤纤素指剥春葱、盈盈双瞳剪秋水。}
、{ 青丝、情丝、三千青丝挽成鬓、一簪束之、余下青丝、斜披于削肩之上、流眸之处竟顾盼生辉。}
、{ 又闻身立于后暮汐之言：奴婢再没有见过比娘娘更好看的人了。}
、{ 叹一声、固有倾国倾城之姿、没有自由又能如何。}
、{ 望镜中人儿、依然是那般的绝代风华、却没了那一份潇洒自如、有的仅是蚀骨的寂寞、悠远而又光华灿烂、蹙眉、不喜之。}
、{ 心中暗暗思量、一朝入宫、怎奈红颜如韶、繁华不过是过眼云烟、若心如止水、凭惩泛起层层涟漪。}
、{ 叹之、起身、裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地、轻移莲步、望窗外、清风微微、纤尘不到、隐隐有乱红气息。}
、{ 转身、裙角随转、青丝飞扬、苦笑、这后宫新秀茫茫、牵绊万事、怕是这后宫之妃、都等这吾这宓淑妃倒台罢、吾也只能在这深宫空守一生了罢。}
棋妃。陆衿织
、|春意盎然 冬过春来 又是一年到 转眼 入宫 五年 想起昨日皇上 思念颜妃的表情 自己心里也好多不到哪去 可这人 逝去的便是逝去了 节哀、顺变……|
、|素手轻撩 珠帘串串 相互碰撞 不经意间似是泄露了什么 显现出一张惊人的面庞 菱角柔和 杏眸如水 秋媚横生 羽睫轻颤 两腮晕染着自然的红晕 眉间绯色梅花乃天成|
、|字从唇边溢出|弦音，此时空气新鲜，去那儿清芯湖走走吧。
、|闻主子唤 闻言 立马拿来一件衣裳给主子换上|
、|湖蓝色的墨色衣衫 上面绣有些许白梅 犹如此女子的气质 若梅如兰 高贵端庄同妩媚妖娆并存 下身的裙摆轻飘飘的 好似一朵绽放的莲花 巧妙的勾勒出伊的玉体 下身同样的梅花 中间的湖绿色腰带扎起 如大海般在阳光的照射下 蓝绿蓝绿 亦如她给人的感觉 宽阔 一块玉佩在右侧垂下 上面刻有‘织’字|
、|三千发丝拿一支芙蓉玉簪婠起 此簪是皇上曾经赏赐与己众多物品之一 芙蓉 天然去雕饰 呵呵……|
、|缓缓出门 弦音跟在己后 步步生莲 朝那清芯湖走去|
凌琪公主。翎姗
-【时间过得真快，没想到自己在宫中呆了十余年，至今为止还是不明白为什么那么多人还要进来。唉，自己真的都想出去了。想要拥有自由，这或许就是生活在不同地方的人有不同的想法吧】
-【早晨的空气很清晰，想自己出去走走，对茵茵说道】茵茵，我想去清芯湖畔走走，你不用陪我了，我一个人就行了。
-【茵茵：是，公主。不过早晨天气有些凉，公主还是披一件外衣吧。】
-【披上了一件淡蓝色的外衣，原本放下的青丝只是简单的束起来。脸上略施粉黛】
-【独自一人慢慢向清芯湖畔走去，看着清芯湖畔周围透露出来的春色，不惊又想到过去的种种，眼中闪过一丝的悲伤，不易琢磨。想起母妃生前最喜欢清芯湖畔，以前当母妃没事是便会和自己一同去清芯湖畔，如今却是物是人非了。不免轻轻叹了口气。】
-【在不远处看到棋妃在那儿，缓缓走上前，扯出一个微笑，淡淡说道】姗姗参见棋妃，棋妃吉祥
宓淑妃。云箬衾
、{ 尚有春寒之冷意。}、
、{ 林花谢了春红、太匆匆、无奈朝来寒雨夜来风、胭脂泪、相留醉、几时重、自是人生长恨水东流。}
、{ 思起、几日前宫女言、海棠居然开了呢。}
、{ 不禁暗叹、这深宫之春总是芳踪飘渺、来去亦匆匆、不经意时海棠便换了春装、春树杂落。}
、{ 吾这几日流连病榻、深居简出、今日身子爽朗些了、也不负了这春光、便去清芯湖走一遭罢}、
、{ 缓缓推开那精致的屋门、涟涟玉足轻移动、暗香浮沫莩、向清芯湖畔方向移去……}
棋妃。陆衿织
、|空中还弥漫着些许潮湿的意思 宫外的草也抽了芽儿 到处生气勃勃 清风吹过 夹杂着青草的味道 扑鼻|
、|凉意也依旧呢 春寒料峭 发丝扬起 扶着面庞 有些痒痒的 芊芊玉手 如青葱 缕了缕发 墨色的发 柔软亮泽 每一根中夹杂着温婉的气息 佳人的气质 从里到外|
、|芙蓉玉簪缀着的珍珠 左右摇摆 忽闻一声 侧身回眸 顿生娇意 原是凌琪公主 看其一身淡蓝色 和自己身上的颜色倒是配呢 上前扶 曰|吾跟颜妃娘娘生前也算交好，姗儿还成吾一声姨娘倒亲切。就算姗儿不叫，这娘娘儿子也不可少，毕竟宫中……
、|话未完 想必其也明白 宫中有心之人甚多 这说话做事 方得谨慎 一步错 步步错|
、|身后弦音行礼 待其言起方起 曰|看样子，公主也是去清芯湖咯。清芯湖景色优雅，湖水清澈，自然引人。公主同吾便一起罢。
、|看着其 曰|可好。
、|看其答应 一同朝前去 忽而 一抹倩影入眼 凝眸细看 原是宓淑妃 见伊也朝此处走来 同样 至面前 行礼 曰|烟荷殿-庶二品-棋妃-陆氏给宓淑妃娘娘请安，娘娘吉祥。
、|弦音同样 曰|奴婢给宓淑妃娘娘请安，娘娘吉祥。
、|身后公主亦是|
凌琪公主。翎姗
-【和棋妃一起走了过去】
-【看到不远处淑妃缓缓走来，柔柔俯身。淡淡说道】淑妃吉祥。
-【看着这美丽的春景，又想到了母妃在的时候。当初还在这儿嬉戏玩耍。如今就剩下自己于茵茵两人。】
-【自己也知道在后宫之中，自己有今天的地位，一切都是母妃的缘故，如今呢。唉。希望自己能够找到能带自己出去。远离这皇宫，也远离这后宫的纷纷扰扰吧。】
宓淑妃。云箬衾
、｛闻一声、回眸、清浅莞尔，凝眸，轻笑，微微扬手｝罢了、都免了罢、
、｛意境雅，却乃人伤美景，忆淡淡，望，美是甚美，却让人看不清虚幻。鳞鸿惊飞掀起心中狂澜悔恨，惋叹只是何用？｝
、{ 清风拂面、几许发丝流连、亦有几分飘逸之色、点朱唇，梨涡微陷}
、{ 绵绵春风过清芯、千花摆动、海棠幽香眠野径、玫瑰无力倒尘埃、好花风语一宵狂、无数残花铺地锦。}
、｛几只彩蝶于花舞、几许落英无人撷。｝
、{ 烟雨空蒙的三月、仿佛走进了织锦、香树难以描摹。}
、{ 枝柯摇曳，花瓣如泪潸然而下、叹一声春杉单薄、抵不住这冷风凛冽。}
棋妃。陆衿织
、|淡淡的面庞 好似和蔼可亲 却又总是触及不到内心深处 在恰当的时机远离|
、|想起当年与帝初识 再到入宫 再到先皇驾崩 五年 只是五年 发生了这么多事 以至今日颜妃薨逝 呵 薨逝 谁知是真是假 这颜妃深得帝心 谁人无知 却又耐她不得|
、|算起来 若非这颜妃不薨逝 自己也未必能得到陪伴皇上的机会吧 看来那人自是没料到是如今这番吧……|
、|闻其言 曰|谢娘娘。
、|身后弦音起 曰|奴婢谢娘娘。
、|公主的声音也渐起 伴随着淡淡清风隐去 这等景色 着实改静下心来 赏观|
、|烟雨缭绕 如同走进 仙境之力 却道与外隔绝 在这番景色里 显得是那么渺小 染上迷惘意|
凌琪公主。翎姗
-【淡淡回应道】谢淑妃。
-【看着这一切的一切，竟然有点想哭的举动，在宫中带了那么久，不是早就学会了用冷漠面对一切了么。如今怎么会想到要哭呢，究竟是什么因为什么呢。后宫究竟是怎么样的地方啊】
-【把头轻轻抬起，为的就是不让眼泪掉下来。觉得眼泪不再会流下泪了，缓缓的低下了头。】
-【看着身边两位妃，又想到了母妃。用着只有自己能听到的声音说道】母妃，孩儿好想你。
宓淑妃。云箬衾
、{ 花开花谢花满天，千年一叹落朱颜。}
、{ 彼岸花开，花开彼岸。}
、{ 颜妃薨逝，帝悲不已，自己虽不悲，却无半分喜色，颜妃啊颜妃，你我争宠数年，最后终是我赢了。}
、{ 望眼前棋妃，面容姣好，颜妃薨逝后伴帝身边，深得帝宠，这后宫又不得安宁了。}
、{ 回头望去、旧时庭院里、樱花谢、芳华零落辗转为泥、红土犹湿、冷香裹热血、叹、紧裹寒衣。}
、{ 时光荏苒、流光易逝、一切早已物是人非事事休、叹、如花年华付流水。}
、{ 迤逦独行、看、繁花无限、叹、春光无垠。}
棋妃。陆衿织
、|今年又是大肆选秀 充实后宫 后宫的妃子 呵呵 如大海般 深不可测 而这后宫 比海混|
、|看着公主 却是淡漠 所谓母凭子贵 颜妃做上这等地位 不也是因为诞下了皇家子嗣么 即使是女子|
、|母凭子贵 反之 又何尝不是 若是颜妃生前 皇上不闻不问 她有岂能活到今日了|
、|下一个可是自己了 呵 吾纵然温柔 却也不会温柔到任人宰割 画妃也是蠢蠢欲动了哦~|
、|眼前淑妃 做上这般位置 又何尝不是招人眼呢 呵呵 罢已罢已 今日出来散散心 随意走走 想这些作何 自找无趣么不是|
、|轻轻言|娘娘，公主，臣妾忽然思起与兮贤妃约好去漓雪宫一聚，先行告退了。
、|看两位点头 微微欠身 转身 行|
凌琪公主。翎姗
-【春天的万物都复苏了，可是母亲却回不来了。再也会不来了。而自己却不能做什么。或许能做的是代替母妃好好的快乐的活下去吧。】
-【思绪慢慢缓了过来。淡淡说道】恩，棋妃有事，先行走吧。
宓淑妃。云箬衾
、{ 芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。谁分含啼掩秋扇？空悬明月待君王。}
、{ 红尘流转，几度轮回。}
、{ 望清芯，横波如练，几点竹影摇曳，竿竿亭亭，如立如泣。}
、{ 闻棋妃之言，微微点头，又不觉暗笑，兮贤妃、兮贤妃，汝的安稳日子，怕是也到头了吧。}
、{ 点点水润明眸，巧笑嫣然，云丝般柔细的长发飘垂下几缕。}
、{ 纤纤素手撩青丝，点点朱唇扬弯弧。}
、{ 后宫不可一日无主，如今颜妃逝，怕是的了众人之愿吧。}
、{ 如今后宫之人，新秀辈出，蠢蠢欲动，吾这淑妃怕是也当不稳了。}
、{ 须臾，天渲色的羽睫为垂，道}春且寒伤身，吾先回宫了，流连病榻多日，扫了兴了
、{ 转身、倩影渐远。}
=====结束=====
我是云箬衾、
此宫斗出自群77565217（﹎锦瑟鸢浔_湛流绛。）
喜欢宫斗的可以加啊、
小说中可以当做武器的萧琴笛名字
中国古代的名琴可以啊，萧和笛的话，基本没什么名字，小说中看到过，不过估计都是作者自己杜撰的~
以下为我国古代名琴的介绍，你可以看一下~
满意的话请采纳~
1.周/号钟
“号钟”是周代的名琴。此琴音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋。传说古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过“号钟”琴。后来“号钟”传到齐桓公的手中。齐桓公是齐国的贤明君主，通晓音律。当时，他收藏了许多名琴，但尤其珍爱这个“号钟”琴。他曾令部下敲起牛角，唱歌助乐，自己则奏“号钟”与之呼应。牛角声声，歌声凄切，“号钟”则奏出悲凉的旋律，使两旁的侍者个个感动得泪流满面。
2.春秋/绕梁
今人有“余音绕梁，三日不绝”之语。其语源于《列子》中的一个故事：周朝时，韩国著名女歌手韩娥去齐国，路过雍门时断了钱粮，无奈只得卖唱求食。她那凄婉的歌声在空中回旋，如孤雁长鸣。韩娥离去三天后，其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间，令人难以忘怀。
琴以“绕梁”命名，足见此琴音色之特点，必然是余音不断。据说“绕梁”是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，其制作年代不详。楚庄王自从得到“绕梁”以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。
有一次，楚庄王竟然连续七天不上朝，把国家大事都抛在脑后。王妃樊姬异常焦虑，规劝楚庄王说：“君王，您过于沉沦在音乐中了！过去，夏桀酷爱‘妹喜’之瑟，而招致了杀身之祸；纣王误听靡靡之音，而失去了江山社稷。现在，君王如此喜爱‘绕梁’之琴，七日不临朝，难道也愿意丧失国家和性命吗？”楚庄王闻言陷入了沉思。他无法抗拒“绕梁”的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。从此，万人羡慕的名琴“绕梁”绝响了。
3.汉/绿绮
“绿绮”是汉代著名文人司马相如弹奏的一张琴。司马相如原本家境贫寒，徒有四壁，但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋，相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词藻瑰丽，气韵非凡。梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰“桐梓合精”，即桐木、锌木结合的精华。相如得“绿绮”，如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。后来，“绿绮”就成了古琴的别称。
一次，司马相如访友，豪富卓王孙慕名设宴款待。酒兴正浓时，众人说：“听说您‘绿绮’弹得极好，请操一曲，让我辈一饱耳福。”相如早就听说卓王孙的女儿文君，才华出众，精通琴艺，而且对他极为仰慕。司马相如就弹起琴歌《凤求凰》向她求爱。文君听琴后，理解了琴曲的含意，不由脸红耳热，心驰神往。她倾心相如的文才，为酬“知音之遇”，便夜奔相如住所，缔结良缘。从此，司马相如以琴追求文君，被传为千古佳话。
4.东汉/焦尾
“焦尾”是东汉著名文学家、音乐家蔡邕亲手制作的一张琴。蔡邕在“亡命江海、远迹吴会”时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然声音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名为“焦尾”。“焦尾”以它悦耳的音色和特有的制法闻名四海。
汉末，蔡邕惨遭杀害后，“焦尾”琴仍完好地保存在皇家内库之中。三百多年后，齐明帝在位时，为了欣赏古琴高手王促雄的超人琴艺，特命人取出存放多年的“焦尾”琴，给王仲雄演奏。王仲雄连续弹奏了五日，并即兴创作了《懊恼曲》献给明帝。到了明朝，昆山人王逢年还收藏着蔡邕制造的“焦尾”琴。
5.唐／春雷
长126cm 高10.8cm 肩宽22.1cm 尾宽17.2cm
连珠式琴，形饱满，黑漆面，具细密流水断。玉徽、玉轸、玉足、龙池圆形、凤沼长方形。琴底颈部刻「春雷」二字行草书填绿。龙池左右分刻隶书铭：「其声沈以雄，其韵和以冲」、「谁其识之出爨中」，钤印一，印文剥蚀。龙池下似曾存一大方印，但经漆补，隐晦不清。
「春雷」为唐代名琴的名称，制琴世家雷威所作。明代（清秘藏）记之曰：「春雷，宋时藏宣和殿百琴堂，称为第一。后归金章宗，为明昌御府第一。章宗殁，挟之以殉。凡十八年，复出人间，略无毫发动，复为诸琴之冠。天地间尤物也！」传世唐琴极珍罕，此琴虽然纳音、双足、岳山、琴尾等处曾经后人修补，但琴身造形饱满，有唐琴之「圆」；当代琴家试弹，称此琴音韵沈厚清越，兼得唐琴「松」、「透」之美。
此琴于民国时，曾经何冠五、汪景吾、张大千等名家收藏。
6.唐／九霄环佩
琴为伏羲式，杉木斩成，木质松黄。配以蚌徽。白玉制琴轸、雁足，刻工精美。岳山焦尾等均为紫檀制，工艺规整。琴身髹朱红色漆，鹿角灰胎，间以历代修补之墨黑、朱漆等。琴身通体以小蛇腹断纹为主，偶间小牛毛断纹。琴底之断纹隐起如虬，均起剑锋，突显比琴面浑古。究其原因，系此琴面仍可供按弹抚弄，若断纹起剑锋反碍事及易出杂音，故琴家每三数年便一小修，旨在磨挫其断纹之剑锋的原故。琴身颈腰之面底等均作唐琴独有之圆楞减薄处理。龙池为圆形，凤沼作细长之椭圆形，以漆作赔格。琴面以微隆起之势成纳音。龙池内有唐宫琴格式之寸许大字“至德丙申”隶书腹款。至德丙申为唐肃宗元年（公元756年），为中唐之始。琴背池上阴刻篆书“九霄环佩”，是为琴名；龙池下刻“清和”篆印，二印均为唐代原刻，尚有原填金漆痕迹。比照海内外公私藏家的唐琴，北京故宫博物院旧藏“大圣遗音”和北京琴家锡宝臣旧藏之“大圣遗音”，均有“至德丙申”款；辽宁省博物馆藏之“九霄环佩”、中央音乐学院藏之“太古遗音”、美国弗利尔美术馆藏之“枯木龙吟”亦均有“清和”篆文方印。另有“汾阳后裔郭京家藏”和“东坡苏轼珍赏”篆文印二方，篆刻时间略晚于唐代。此琴弦长112.5厘米，音质苍古，为唐琴中佼佼者。此琴原为上海文史馆馆员沈迈士先生旧藏，后转让吴金祥先生处藏，早年流失海外。
7.唐／大圣遗音
这架唐代大圣遗音琴为神农式，桐木斫，髹栗壳色漆罩以黑漆，朱漆修补，纯鹿角灰胎，发蛇腹间牛毛断纹。通长120厘米、肩宽20.5厘米、尾宽13.4厘米、厚5厘米、底厚1厘米。琴背作圆形龙池、径7.6厘米，扁圆凤沼为12厘米长，1.2米宽，龙池上刻寸许行草“大圣遗音”四字，池下方刻二寸许大方印一篆“包含”二字，池之两旁刻隶书铭文四句“巨壑迎秋，寒江印月。万籁悠悠，孤桐飒裂”十六字，俱系旧刻填以金漆。腹内纳音微隆起，其两侧有朱漆隶书款“至德丙申”四字。琴音响亮松透饶有古韵，造型浑厚优美，漆色璀璨古穆，断纹隐起如虬，铭刻精整生动，金徽玉轸、富丽堂皇，非凡琴所能企及。
8.唐／独幽
独幽琴 晚唐 长120.5cm 肩宽20cm 尾宽14cm 湖南省博物馆藏凤嗉式。琴面黑红相间漆，梅花断纹与蛇腹断纹交织，背面牛毛断纹。龙池上方刻“独幽”，池内有“太和丁未”四字（即唐文宗元年，公元827年）。琴尾有李静题款。此琴于明末清初为王船山所用，民国时由已故湖南琴家李静珍藏。
9.唐／太古遗音
太古遗音琴 晚唐 长122cm 额宽22cm 尾宽14cm 中央音乐学院藏师旷式。原黑漆，大流水断纹。背面龙池上方刻行书“太古遗音”，池下刻篆书“清和”印，左侧刻“吴景略重修甲子中秋”。古琴音乐主要受儒家中正和平、温柔敦厚、「德音之谓乐」和道家顺应自然、大音希声、清微淡远等思想的影响。曾由已故山东琴家詹澄秋珍藏。
10.明/奔雷
奔雷琴 明 长127.6cm 肩宽19cm 尾宽15.6cm 故宫博物院藏仲尼式。黑漆，小蛇腹断纹。背面龙池上方刻篆书“奔雷”，两侧刻有藏者题款：“南北东西几度游，名琴能遇不能求。奔雷无意欣相遇，宿愿多年始得酬”。“久经风鹤不堪嗟，一抚奔雷兴倍赊。三十年来成伴侣，怡情养性不离他”。曾由天津琴家宋兆芙珍藏。现收藏于故宫博物院。
11.其他
1蛇腹
古代名琴，它的断纹很像蛇腹下的花纹。
宋·何远《春渚纪闻·古声遗制》：“近世百器惟新，惟琴器略无华饰，以最古蛇腹文为奇。”
2断纹
古代名琴。琴以古旧为佳，琴身崩裂成纹则证明年代久远，故名断纹。
宋·赵希鹄《洞天清录集·古琴辨》：“古琴以断纹为证，盖琴不历五百岁不断，愈久则断愈多……凡漆器无断纹，而琴独有者，盖他器用布漆，琴则不用；他器安闲，而琴日夜为弦所激。”
3峄阳
古代名琴，以峄山（在今山东邹城东南）南坡（山之南面为阳）所产桐木制成，故名。
《格古要论》：“古琴有阴阳材。盖桐木面日者为阳，背日者为阴……阳材琴旦浊而暮清，晴浊而雨清；阴材琴旦清而暮浊，晴清而雨浊，此可验也。”
《尚书·禹贡》：“峄山孤桐”，孔安国传：“孤，特也。峄山之阳，特生孤桐，中琴瑟。”后以“峄阳”为琴之别称。
4冰弦
古代名琴，以冰蚕丝为琴弦。
王嘉《拾遗记》卷十“员峤山”云：“员峤山，一名环邱山……有木，名猗桑，煎椹以为蜜。有冰蚕，长七寸，黑色，有角有鳞，以霜雪覆之，然后作茧，长一尺，其色五彩，织为文锦，入水不濡，以之投火，经宿不燎。”
宋·乐史《杨太真外传》卷上载，寺人白季贞使蜀还，献给杨妃琵琶，“弦乃末诃弥罗国永泰元年所贡者，渌冰蚕丝也，光莹如贯珠瑟瑟。”
一说冰弦为一种素质丝弦，明·项元汴《蕉窗九录·琴弦》：“今只用白色柘丝为上，秋蚕次之。弦取冰者，以素质有天然之妙，若朱弦则微色新滞稍浊，而失其本真也。”
素材积累作文
在我们平凡的日常里，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是我帮大家整理的素材积累作文9篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
素材积累作文 篇1
不过是过客
桃花开在了冰山上
心是尘封的琥珀
悬崖边盛开的君子兰
嘲笑我在人群中的孤单
一个人在热闹中行走
笑颜如花青春璀璨
寒意却暗地里上涨
我不过是寻求一缕阳光
天空怎么就不能晴朗
怎么就让我失了希望
作者断桥的文集
家的感觉！
走亲走亲，越走越亲。抱着这个观点，几个好姐妹相约每年元宵节前串完亲戚后邀餐年饭，大家一起聚聚多联络下感情。
这不，从初六开始，这个酒店到那个酒店，大鱼大肉，吃得人都有些翻胃！饭后唱歌的唱歌，打牌的打牌，热闹而又忙碌着年的味道！眼看快过十五，又得投入紧张的工作中了，可我家这餐年饭还没开始呢！思来想去，决定做餐特别的年饭给朋友们清下肠胃！
一大早起来翻出老家亲友送的笋干，晒豆角，农家粉丝等泡好，再到菜市场买了羊肉卷，配上不少青菜，金针菇，白萝卜之类。回到家加紧动手三个火炉同时开动，肚片排骨墨鱼汤要用砂锅文火慢慢煲三四个小时才味道正；红烧猪脚吧配料足，火候也得适当；双味鱼头腌制时间与配色很重要-----当然还不能忘记最重要的是趁着空档，拿出酒具精心调点好酒衬托气氛不说还能养生补身体。十一点半，十二个菜就端上了桌，再配上自己做的腐乳与饺子，哇！居然色香味诸全！自己闻着都食欲大动了！
因为是在家里聚餐无所顾忌，笑声祝福声再配上电脑中欢快的音乐，气氛是空前的热烈。饭后，一个姐妹帮着洗碗收拾厨房，我则搬出最珍视的宝贝之一—茶具，再挑了比较大众化的铁观音，把音乐调成古筝曲就煮起茶来。众友边品着茶，边聊天说笑，慢慢聊到前年的得失，谈到新的一年对生活的规划，因为高兴，平时不太敢多提的敏感家庭问题也拿出来一起讨论，居然还解开了其中一个姐妹夫妻间多年的心结，真是收获颇丰，喜不自胜！就这样聊着聊着，一姐夫感慨：“好久没感受到这种家的感觉了！以后我们还是要多象今天样在家组织下这类家庭聚会才是。”这个提议可是博得众人一致的赞同！
现代生活节奏快、工作忙，也有不少人认为自己在家做饭辛苦、吃完还要收拾“残局”太麻烦。而且我国一直以美食闻名，小吃摊和各种不同价位的餐厅都有各式各样好吃的食物可供选择。于是在家做饭的人越来越少，请客吃饭更是在酒店，住则是宾馆，大多认为一这样比较省事，二吧显得隆重些。但我还是更习惯在家吃饭，虽然自己所做的饭菜也许不像高级餐厅那么精致，但总感觉尝起来有家的味道。特别是一家人或朋友间聚在一起用餐时不经意间而营造出的那种亲密而温馨的交流气氛总是带给人一种自由自在，轻松而幸福的感觉！而作为一个女人稍微牺牲点睡眠时间，每天早晨起来给自己亲爱的家人做个早餐，看着他们吃得香香甜甜的，那份开心的感觉会让你拥有一天的好心情！周六周日花点心事变个花样，做出一份色香味诸佳的菜肴，心里那小小的成就感绝不亚于工作中所取得的成绩。而忙碌了一天回到家，脱掉残害了你玉足一天的高跟鞋，卸下那白天堆砌起来高雅的形象，泡个热水澡，换上舒适的睡衣，打开暖暖的灯光，让轻音乐弥漫在你所在的空间，煮上壶好茶，懒洋洋地靠在宽大而柔软的布沙发上，那份惬意与安逸的感觉会让你感觉原来温馨幸福的感觉并没有那么难于企及！
素材积累作文 篇2
关于感情
人总是说，在爱情里没有谁对谁错，可真的是这样吗？不尽然吧。若是没有对错，又何以会有原本相爱至深的恋人最后成了陌路？难道只是因为时间久了，激情没了，感情淡了吗？不尽然。感情为何会变淡？那是因为我们不懂如何呵护。感情就像是水晶，虽然美好，却也易碎。若是不懂小心呵护，最后只能破碎，让原本相爱的我们分道扬镳。生活的本色是平淡的，不管当初热恋时，我们如何的激情澎湃，可最后，依然要归于平静。没有能够长久维持激情的爱情。
可是，在慢慢趋于平淡后，我们不再像热恋时，给予对方的爱相应的回应，我们习惯了索取，享受对方的爱情，于是爱变成了单向行驶。终有一天，付出的那方也放弃了，许是累了，许是倦了。于是，我们开始抱怨对方变了，于是我们开始了猜测，怀疑，然后争吵，仅存的感情在争吵中慢慢消耗殆尽，于是我们分手了。我们能说，我们在在这场单向行驶的感情里没有错吗？有！若是我们当初能够回应给对方相同的爱，也不至于最终变成了陌路，不是吗？
当然，在感情趋于平淡后，我们也许回应了彼此的爱意，可为何还是成了陌路？因为在平淡后，我们开始彼此熟悉了对方，甚至比熟悉自己还熟悉，于是，我们看到了对方的种种缺点，将缺点放大。慢慢的，我们就容忍不了这些缺点，然后我们开始了永无止境的争吵。于是，在日复一日的争吵中，隔阂大了，心远了，爱情没了。于是，我们越走越远，最后变成了路人甲乙。在这场爱情里，不是谁变了，而是，是我们的心态变了，或者说是们不懂如何去守护。其实，那些缺点是一直存在的，也许在热恋时还是我们彼此吸引对方的亮点，可为何在热恋时我们的喜欢，到了后来，就变成了我们的.厌恶？因为在平淡的生活中，我们只考虑了自己的感受，过多的在乎了自己。我们不曾想过，其实我们自身也有许多的缺点是对方不能容忍的。如果我们能够在一开始就用正确的心态来面对彼此，用心的呵护这份感情，那么我们也不会成为路人甲乙。
感情是一种相互的东西，我们索取的同时，也要适时的付出，这样的感情才会久远。不论是爱情，亲情，还是友情，都一样。在爱情里，我们过于的自我，而忽略了对方，那么，最终我们会分手。在亲情里，我们若是只懂索取而不回报，即使亲情依然在，也只会慢慢变得淡薄。在友情里，若是我们只接受不回赠，那么朋友将不再是朋友。
说了这么多，只是想告诉大家，任何感情都是相互的，都需要用心呵护的。只有我们小心呵护了这份感情，我们才能够有长久的爱情，浓厚的亲情，深厚的友情。
更想说的是，我们更要小心呵护父母的爱，不要总以为父母的爱是无尽的，我们可以尽情的挥霍的。不是的！父母也需要我们的爱，他们把他们所有的爱给予了我们，如果我们不能回以我们的爱，即使他们什么都不说，可是他们的心会痛的！所以，千万别让天下最爱我们的人心痛，即使我们不在他们身边，即使我们和他们相隔千万里，记住，也要将我们的爱传递给他们。哪怕只是一个电话，一句轻声的问候！
素材积累作文 篇3
1、写日记——这种方法是一种比较传统的积累作文素材的方法。
虽然比较传统但是很奏效，用起来也很容易。具体操作是这样的：先将我们现实生活中的具有典型意义的事件用日记的形式记录下来，记录时可以记得详细一些，如果你真的不能详细的记录也可以简单地先把事情的大致内容记下来。一些细节等以后用到时再回忆。所记的内容一定要有意义，要健康，这一点很重要。字数可以是数百字也可多一些，这有你的写作水平来决定。记录时一定要记清楚事件的时间、地点、人物、事件的起因、经过、和结果。这样我们在日后回忆的时候也会很方便。
2、做摘抄
——这种方法很简单，就是通过看书阅读将一些好词好句或者名人轶事摘抄下来，储备到自己的素材库中为以后作文服务。着这里摘抄的内容和范围一定要清楚，千万不能什么都抄，要有所选择和借鉴。应掌握这样几个原则：（1）内容不新颖，全是一些老生常谈的东西，没有新意也无创新可言的内容不要抄。
（2）经常看见的常识性的素材不抄。
（3）内容太深奥太难理解的素材不抄。
（4）内容不健康的素材不抄。
3、广收集——这里是指有意的广泛收集写作文的素材。
形式包括从广播、电视、报纸杂志、和别人的交流谈话中搜集有用的写作素材，并把它们记载本子上，为我们作文服务。
素材积累作文 篇4
1、养不教，父之过。这句话重点的字是“过”和“教”。“过”的意思不仅仅是过错，更多的情况是违反，改动的意思，违反改动的是什么呢，叫做"正常的规律"。“教”指的是一个过程，意思包含身体力行，以身作则，上行下效。到现在“教”的含义要加上文化教育的成分，但是主要还是指父亲对孩子的示范作用，示范的内容包含道德，礼仪，技能，励志等；所以“养不教父之过”这句话的意思应该是,在养育孩子的过程中，作为父亲应该以身作则的教孩子，如果作为孩子的父亲没有这样做的话，就违反了正常的规律。
2、新时代背景下，应该赋予“养不教，父之过”新的含义：“生养了孩子，如果只是给孩子提供吃穿等物质生活，却不好好的教育孩子，让孩子没有接受良好的学校教育和家庭教育，那就是父母的责任。”孩子如果出现的问题，那么父母都要承担责任，只要父母教育理念一致，齐心协力，共同给孩子指引人生的道路，才能让孩子受到更好的教育，未来发展的更好。
3、教不严，师之惰。惩戒归根结底对学生起到的只是一个震慑，警戒的作用，当教师连惩戒的权利都失去之后，剩下的只能是对学生一昧的迁就跟隐忍。在学生最应该明白规矩重要性的成长期，给他一个没有规矩的环境，是很难保证该学生以后成为一个对社会有用，孝敬父母，诚实处理，守规矩的人的。一位面对熊孩子唯唯诺诺的老师，绝不是一位称职的老师。
4、教育是个严肃的事业。孩子不听话，不完成作业，老师当然要教要管。屡教不改只能是进行惩诫……这种严肃背后是一种担当，是一种责任，我们应该支持。因为这种担当这种责任是塑造灵魂，传承文化……老师不管，孩子就学不好；老师太温柔，孩子就不学好。老师、家长和孩子的关系:家长是养分，培育根系的成长，根枝强壮，树叶繁茂。老师是园丁，不断地修理枝叶，成形成材……老师，家长和学生是一种塑选生命和灵魂的和谐的社会关系。
5、仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。
6、如果不对违反纪律、不爱学习的孩子进行惩戒，只是单纯地与孩子口头讲道理，久而久之，孩子或许会把教师、家长的话当作耳边风。让孩子遇到一个心中有爱、手中有尺、眼中有光、胸中有度的好老师，这是所有家长的期盼。作为家长，我们也必须要支持老师的工作，我们也需要不断学习和成长。教育惩戒是以教育学生为根本目的，怀着关爱学生的态度对犯错或违反规定和规则的学生实施否定性的批评、处罚等，以警示学生。
7、教育惩戒作为一种教育和管理学生的方式，在中国教育史上由来已久，诸如“养不教父之过，教不严师之惰”“棍棒底下出孝子”“不打不成才”等。目前，一方面，赏识教育和关爱教育在教育界颇为盛行，遏制体罚、禁止变相体罚学生在社会上的呼声一直很高；另一方面，教师想管而不敢管或不知如何管也日益成为困扰一线教师的难题。
素材积累作文 篇5
辞退顺从自己的人
春秋时期，齐国的相国晏子辞退了一个叫高缭的人。
辞退顺从自己的人
说起这个高缭，三年前的时候来投奔晏子，做起事来认真仔细，凡是晏子吩咐的事，没有一件做得不让人满意的，如今见晏子要辞退他，一些人就觉得莫名其妙，有点想不通。
晏子解释说：你们想过没有，现在我要做一件精美的器具，可是我手里只有一些弯弯曲曲又有无数疙瘩的木头，怎么做呢?高明的木匠往往会把这些木头用斧头劈，刀子削。刨子刨，锯子锯，一番 精心打造，一件让人满意的器具就做成了。我这个人呢，就像弯弯曲曲又有无数疙瘩的木头，需要各位给我挑毛病、提建议，就像木匠一样，该锯的锯，该劈的劈，该刨的刨，该削的削，而高缭呢，来了三年，从来没有向我提过建议，也没有当面指出过我的缺点，一直唯命是从，对我改进不足之处没有什么帮助。
玉不琢，不成器。人无完人，这就需要有人提出不同的意见、建议，才能够把一件事情做得更加完善，而顺从自己的人，是提不出建议的。
素材积累作文 篇6
美国作家杰克。伦敦的房间里有着奇怪的装饰，不论是窗帘上，衣架上还是厨具都挂着纸片，每片纸上都记录了一些美妙的词汇，他把纸片放在房间的每个角落，为的是每时每刻都随时记诵，杰克。伦敦正是这种对语言和素材的不断积累，才能在写作时得心应手，写出象《热爱生命》、《铁蹄》这样脍炙人口的作品。
杰克。伦敦的故事说明一个道理;“成功离不开积累”，这对我们是很有启发的。学习是一个循序渐进、持之以恒的过程，要想在学习上一蹴而就，成为大学问家是不可能的，因为这不符合人们认识事物的客观规律。我国古代思想家荀子，在劝学中说的“积水成渊，积土成山，积善成德”就是讲的这个道理。
有的同学不注意知识的积累，正如人们常说的无志之人常立志，虽然花了很多时间在学习上，但收获却很少。到用时捉襟见时很难解决实际问题。
在日常的学习中我们要注意，多读、多记、多写、要有水滴成穿的精神，在阅读过程中要多积累些知识，努力提高自己对语言的理解和运用能力，把知识用于日常学习和生活中做到游刃有余，融会贯通。
正如邓拓说的，真正所谓成就，就是在前人知识和经验的基础上有所发展，没有积累就什麽也谈不上，注重积累，不断积累才能扎下深厚的学问之根。我们要学习杰克。伦敦持之以恒，长期积累的精神，认真对待我们的学业，掌握一技之长，才能立足于社会。
2、凿壁偷光
匡衡，字稚圭，西汉东海(汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区)人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。
匡衡家穷买不起书。同乡有个富翁家中藏书很丰富。匡衡就去他家做工，却不收分文工钱。富翁感到很奇怪，问匡衡为什么?匡衡说：“我不想要工钱，只希望您能把家中的书都借给我读，我可就很心满意足了。”富翁听了，被他那种勤奋好学的精神所深深感动，就答应了他的请求。
从此，匡衡就有了极好的读书机会。史书上说，匡衡精力充沛，超越常人，富翁家的丰富的藏书，加上匡衡本人的勤奋努力，终于把他造就成为一位知识学问渊博的学者。当时的读书人中甚至流传着这么几句口碑：“无说《诗》，匡鼎来;匡说诗，解人颐(没有人能解说《诗经》，匡衡恰好来了;匡衡给大家解说了《诗经》的疑义，大家开心得都笑起来)。”可见他声誉很高。当时，许多读书人都拜他为师，跟他学习。
素材积累作文 篇7
理想，你使人的思想坚定，你使人心伟大。（《雨果诗选》）
我们对抱有理想的人是非常尊重的，因为他们的精神产生一种魅力；但是他们还需要有意志，否则理想也就成了一句空话。--巴尔扎克《乡村医生》
理想就是进步的不断前进中追求的坚定不移的范本。--雨果《莎士比亚》
人类生存的目的是尽最大的努力，使一切存在的事物得到最全面的发展。--《托尔斯泰》
理想是指路明灯。--托尔斯泰《世界名言录》
活着不能没有抱负，不然就会感到空虚。……你要勇敢地去生活，不要逃避那些不快的、可怕的东西，不快和可怕都是由于不理解。--高尔基《守夜人》
生活的理想需要广博的哲理。--《泰戈评传》
实行起来是有困难的，但是吸引着我的，正说是这个困难本身。--巴尔扎克《乡村医生》
把理想运用到真实的事物上，便有了文明。--雨果《莎士比亚》
一个人在山顶的时候，会下望深渊；等到跌落到深渊以后，人就会仰望天空。--雨果《笑面人》
抽象的理想必须变成具体的观念；这样虽然少掉了美，却更有用；它缩小了，可是变得更好了。--雨果《九三年》
当愿望还在心里的时候，它总是显得又大又可怕，实现以后，它却变小了。蒸汽昏暗地四处弥漫着。它一凝结，就不过是一些闪光的水滴。--泰戈尔《牺牲》
当干渴的心没有希望找到水的时候，它是很容易受海市蜃楼的欺骗，而徒然在一片又一片的沙漠中探寻。--泰戈尔《红夹竹桃》
无聊的好奇心绝不可能将人们引向实在。--《泰戈尔评传》
我们的幻想是我们最逼真的写照。每个人都随着自己的性格在梦想着未知的和不可能的事物。--雨果《悲惨世界》
人在幻想中，有时会显得沉静到可怕，而又起着强烈的激动；感于幻想的人，往往无视于实际。--雨果《悲惨世界》
无论贫富，一切人或多或少地都被星星弄眩了眼睛，对于粗野的原始性格，这更真切，更亲切。一个未受文化熏陶的精神，更容易和梦靠拢。--雨果《海上劳工》
幻想不过是在精神状态中的思想，站在睡眠的边沿上，是意识境域的天然分界。--雨果《海上劳工》
我的一切幻想会燃烧成快乐的光明，我一切愿望将结成爱的果实。--泰戈尔《吉檀迦利》
我们不依靠任何人登上权力的宝座，这太高--又太低了。（《雨果传》）
不管是多么危险的风暴，也不能使他后退，这是因为他很难承认阻力。--雨果《海上劳工》
人是可以沉醉在自己的坚强的意志里的。--雨果《海上劳工》
假若没有高傲的志气，软弱、水性杨花、三心二意、不忠于信誓的话，则有的只是幸福的完结和爱情凋残的恐怖。--罗曼·罗兰《生与死的搏斗》
我有翅膀。我就向往顶点，我会飞得最高，我的翅膀可以搏击蓝天，可以穿越风暴。--《雨果诗选》
意志是不可战胜的。--高尔基《意大利童话》
愈是好人，其心灵愈是纯洁诚实，他的毅力就愈小，愈近乎病态，生活也愈艰难。孤独与苦闷--是这些人的命运。--高尔基《读者》
人在必然世界里有一个有限之极，在希望世界里则有一个无限之极。（《泰戈尔评传》）
最有把握的希望，往往结果终于失望；最少希望的事物，反会出人意外地成功。--莎士比亚《终成眷属》
不论前途如何，不管发生什么事情，我们都不失去希望：希望是一种美德。--《雨果传》
人必须像天上的星星。永远很清楚地看出一切希望和愿望的火光，在地上永远熄灭，熊熊燃烧着的火光。--高尔基《马特维·科热米亚金的一生》
即使渴望落空，感觉到渴望的痛苦依然是甜蜜的。--泰戈尔《情人的礼物》
把希望寄托在一个人身上而活着是危险的。--雨果《笑面人》
人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不可能再给它增添一滴水了。--雨果《巴黎圣母院》
对来生不抱希望的人，从此刻起，他已死去。--《罗曼·罗兰回忆录》
强烈的欲望如同斑斓的鞭子……--高尔基《俄罗斯童话》
居于一切力量之首的，成为为所有一切的源泉的是：信仰。（《罗曼·罗兰回忆录》）
我想一切胸襟宽广的人都有雄心大志；但是我所器重的心怀大志的，却是那些坚定而有信心地走这条道路的人，而不是那些企图一蹴而就、浅尝辄止的人。--狄更斯《荒凉山庄》
人，不能没有一个信仰。--罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》
倘使一个人信奉他所知道的东西，并且不为他所不能确定的东西而烦扰，那么，他对他所知道的东西就会有更加坚定的意念。--马克·吐温《冉·达克》
精美玉足的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于精美玉足公众号、精美玉足的信息别忘了在本站进行查找喔。